Подробиці в МАРК
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
06484 2200205 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
16583 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
9785896472308 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20171220 ukry50 |
| 101 ## - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| 102 ## - Країна публікації/виробництва |
|---|
| Країна публікації |
РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ |
| 200 ## - Назва |
|---|
| Основна назва |
Возвращение к смыслам |
| Підзаголовок |
Старые и новые образы в культуре: опыт глубинного прочтения |
| Перші відомості про відповідальність |
Закуренко, Александр |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Москва |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
ББИ |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
2014 |
| 215 ## - Фізичний опис |
|---|
| Специфічне визначення матеріалу та обсяг документа |
Переплёт: твёрдый, сшитый. Объём: 289 стр. |
| Інші уточнення фізичних характеристик |
Цвет обложки: белый. |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Содержание<br/>Предисловие<br/>От автора<br/>ЧАСТЬ 1. ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА<br/>Типология событийного и христианская<br/>герменевтика<br/>Паскаль и Державин: текст в религиозной жизни, типология, функционирование, оформление. Текст-сообщение и текст-существование<br/>"Кремль, Киев, Саровская пустынь": образ представшей и становящейся Руси. Четыре типа мышления. К методологии анализа спонтанного и рационального типов высказывания<br/>Косовское сражение и Куликовская битва. К проблеме иконического в историческом событии. Реальность - миф - икона<br/>Проблема иконического в языке. Типология иконического<br/>Богословие культуры и метафизика тайны. Типология культуры<br/>ЧАСТЬ 2. ХРИСТИАНСТВО И ХРЕСТОМАТИЯ<br/>Бытийственное самостояние и христианский<br/>динамизм русской классики<br/>Св. Игнатий Брянчанинов. "Мягкие комментарии" к слову святого. Стихотворения в прозе св. Игнатия Брянчанинова<br/>И. А. Гончаров. Сны Обломова и русский рай. К вопросу о национальных архетипах<br/>А. П. Чехов. Два плана бытия в прозе Чехова или структура чеховского хронотопа. Полисистемность как продолжение полифонии<br/>И. А. Бунин. "Темные аллеи": исследование эроса, побеждающего и преображенного в книге рассказов "Темные аллеи"<br/>Акмеизм и христианство. Христианские мотивы игры у Г. Сковороды, О. Мандельштама, Н. Гумилева<br/>Музыка и логос. Возвращение музыки в логос и теория жизнестроительства. Мандельштам в 30-е годы<br/>В. В. Набоков. Телеология Набокова: "Приглашение на казнь" - структура, герои, подтексты<br/>Три лика смерти в романах Гайто Газданова<br/>ЧАСТЬ 3. РЕЛИГИОЗНЫЕ СМЫСЛЫ В СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ<br/>Христианская мысль vers постхристианское отчаяние<br/>Феномен присутствия. К проблеме непрерывности культурного процесса<br/>Проблема погружения во зло. Проза исповедника о. Валентина Свенцицкого<br/>Метафизика отчаяния. Два образа пустоты. Георгий Иванов, Иосиф Бродский<br/>Боль и свобода Васыля Стуса<br/>"Четверичная" основа стусовского онтологизма<br/>О месте Арсения Тарковского в поэтической иерархии XX века<br/>Метафизика напряжения в творчестве Андрея Тарковского<br/>Вхождение в комнату. По следам Сталкера: к вопросу о непознаваемом<br/>Буддийские и антихристианские мотивы в романе В. Пелевина "Чапаев и пустота"<br/>Метафизика богооставленности в книге стихов И. Жданова "Фоторобот запретного мира"<br/>Слово, святость, имяславие, поэзия<br/>ПРИЛОЖЕНИЕ<br/>Страстной цикл и автокомментарии к нему |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
Книга Александра Закуренко захватывает самый широкий горизонт вопрошаний о мире. Культура и богословие, античная гармония и постмодернистский крик отчаяния, киноискусство и проблемы истории вступают в диалог друг с другом и в качестве участников такого разговора обнаруживают свои фундаментальные смыслы-логосы.<br/>Цель исследования - показать сложность и величие культуры и человека в христианском мире логосов, напомнить, что смысл не лежит на поверхности явления и требует от человека решительного движения и вглубь, и ввысь. Заново прочитанные "школьные" тексты Державина, Гончарова, Чехова, Бунина, ставшие уже классическими произведения Набокова, Бродского, живые тексты современников Жданова и Пелевина, язык кинематографа Андрея Тарковского становятся в книге поводом для интеллектуального путешествия к замыслам авторов.<br/> |
| 606 ## - Предмет |
|---|
| Предмет |
Искусство в христианстве |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Універсальна десяткова класифікація (УДК) |
| Індекс класифікації |
246 / Зак / 2014 |
| 801 ## - Джерело походження запису |
|---|
| Країна |
УКРАЇНА |
| Установа |
ОБС |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Статус приховування в ЕК |
Не приховувати в ЕК |
| Кількість видач (випожичань) для усіх примірників |
0 |