ТРАКТАТ О ТВОРЕНИИ

Вопрос 44. О происхождении сотворенного от Бога
[а также] и о первой любви -- с.3

Вопрос 45. О модусе порождения вещей
от Первого Начала -- с.12

Вопрос 46. О начале сроков сотворенного -- с.31

Вопрос 47. О различии вещей в целом -- с.44

Вопрос 48. О различии вещей в частном -- с.52

Вопрос 49. О причине зла -- с.66

ТРАКТАТ ОБ АНГЕЛАХ

Вопрос 50. О субстанции ангелов как таковой -- с.74

Вопрос 51. Об ангелах в сопоставлении с телами -- с.87

Вопрос 52. О местопребывании ангелов -- с.95

Вопрос 53. О пространственном движении ангелов -- с.100

Вопрос 54. О знании ангелов -- с.110

Вопрос 55. О способе ангельского познания -- с.119

Вопрос 56. О познании ангелами нематериальных
вещей -- с.126

Вопрос 57. О познании ангелами материальных
вещей -- с.133

Вопрос 58. О модусе ангельского познания -- с.145

Вопрос 59. Об ангельской воле -- с.159

Вопрос 60. Об ангельской любви, или наслаждении -- с.168

Вопрос 61. О привнесении ангелов в порядок
естественных сущностей -- с.179

Вопрос 62. Об ангельском совершенстве в порядке
благодати и славы -- с.186

Вопрос 63. Об ангельской злобе в связи с грехом -- с.205

Вопрос 64. О наказании демонов -- с.225

ТРАКТАТ О ДЕЛАХ ШЕСТИ ДНЕЙ

Вопрос 65. О сотворении телесных тварей -- с.236

Вопрос 66. О порядке сотворения в отношении
различения -- с.246

Вопрос 67.О деле различения как такового -- с.260

Вопрос 68.О делах дня второго -- с.270

Вопрос 69.О делах дня третьего -- с.281

Вопрос 70.О делах украшения, день четвертый -- с.288

Вопрос 71.О делах дня пятого -- с.298

Вопрос 72.О делах дня шестого -- с.301

Вопрос 73. О вещах, относящихся к дню седьмому Вопрос 74. Обо всех семи днях вместе -- с.305

Вопрос 74. Обо всех семи днях вместе -- с.311

Комментарии -- с.321

Перевод, общая редакция и примечания С. И. Еремеева
«Сумма теологии» (Summa Theologica) — одно из самых знаменитых в исто¬рии философии произведений, главный труд великого христианского филосо¬фа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского (1225-1274), чья теология — по меткому определению Жильсона — это теология философа, а философия — философия христианского святого. Вся «Сумма...» состоит из трех частей (вторая — наибольшая — делится еще на две): в первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, «о Первообразе»; во второй, посвященной «Его подобию*, т.е. человеку, поднимаются вопросы этики («формальной* и «материальной»); в третьей — незавершенной — говорится о Спасителе и путях спасения. Книга предстанляет собой ряд трактатов, но осно¬вой деления являются «вопросы* (всего в «Сумме...» именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше: дабы исчерпать все положения, анонсированные Фомой в третьей части, труд завершил друг и секретарь Аквината Реджинальд Пипернский, использовав для этого как ряд набросков к «Сумме...», оставленных Фомой, так и выдержки из других, более ранних его работ). Вопросы, в свою очередь, состоят из «разделов». Структура «разделов», которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университет¬ских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения («возраже¬ния») оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опро¬вергнуть), затем приводится противоречащее этим «возражениям» мнение, ко¬торое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпы¬вающим, и только затем (после слова «отвечаю») иапагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения «возражении»
В данную книгу включен 2-й том 1-й части «Суммы теологии». Том состо¬ит из трех трактатов, посвященных соответственно Творению как таковому, ангелам (тут уместно вспомнить, что Фома был признан не просто Доктором, т.е. выдающимся ученым Церкви, но — Доктором «Ангельским», т.е. крупнейшим авторитетом в области ангелологии) и делам шести дней Творения.
На русский язык данный труд переведен впервые.