Содержание

Предисловие v

Введение -- с.1

1. Древний Ближний Восток, -- с.4
Брак как договор

2. Пятикнижие, -- с.28
Разводное письмо и право на повторный брак

3. Поздние пророки, -- с.46
Осуждение нарушения брачных обетов

4. Межзаветный период, -- с.77
Новые права женщин

5. Учение раввинов, -- с.109
Новые основания для развода

6. Учение Иисуса, -- с.170
Развод только на библейских основаниях

7. Учение апостола Павла, -- с.238
Библейские основания для развода

8. Брачные обеты, -- с.267
Обеты в Библии и в иудаизме

9. История практики развода, -- с.298
Различные представления о разводе в истории церкви

10.Современные взгляды, -- с.335
Многообразие толкований

11. Пасторские размышления, -- с.377
Пересмотр традиционных взглядов

Библиография, -- с.396

Предметно-именной указатель, -- с.418

Указатель ссылок на древние источники, -- с.434

Многим современным христианам новозаветное учение о разводе кажется непрактичным и несправедливым. На первый взгляд Новый Завет учит, что развод допустим только в случае прелюбодеяния или когда один из супругов оставляет другого, а повторный брак возможен только тогда, когда бывшего супруга или супруги уже нет в живых. Но так ли это? Правильно ли мы понимаем до боли известные библейские отрывки о разводе и повторном браке? В результате скрупулезного экзегетического исследования библейских текстов в контексте иудейского и греко-римского миров автор приходит к выводу, что первоначальные читатели и слушатели понимали учение о разводе иначе. По мнению Инстоуна-Брюера, и Иисус, и Павел осуждали безосновательные разводы и призывали сохранить брак даже тогда, когда были законные основания для развода. Как учение Иисуса, так и учение апостола Павла о разводе и повторном браке вполне согласуются с ветхозаветным представлением по этим вопросам: развод допустим в случаях прелюбодеяния, пренебрежения и жесткого обращения. И Иисус, и Павел запрещали повторный брак только после беспричинного развода, когда не было законных причин для расторжения брака. Автор показывает, что такое толкование выходит за рамки учения традиционной церкви, однако гораздо более соответствует как библейским, так и современным реалиям. Помимо социально-исторического исследования библейских текстов, автор уделяет серьёзное внимание практической стороне рассматриваемых вопросов, таким образом, книга станет ценным подспорьем каждому, кто ищет более основательных ответов на вопросы о разводе и повторном браке. Данное исследование посвящено социокультурному и литературному исследованию библейских текстов о разводе и повторном браке. Автор предлагает толкование, которое выходит за рамки учения традиционной церкви, однако, по его мнению, гораздо больше соответствует библейским и современным реалиям. Помимо экзегетического анализа библейских текстов, автор уделяет серьезное внимание прикладной стороне рассматриваемых вопросов; таким образом, книга станет ценным подспорьем каждому, кто ищет основательные ответы на вопросы о разводе и повторном браке.