Предисловие ко второму русскому изданию 7
Список сокращений 9
Список основной литературы 11
Глава 1 ОПЫТНОЕ БОГОСЛОВИЕ 19
Глава 2 АПОФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ 47

Глава 3 ОПЫТНАЯ ПОЗНАВАЕМОСТЬ БОГА КАК ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА 64

3.1 Единоначалие Отца 64

3.2 Спор вокруг Filioque 75

Глава 4 ХРИСТОЛОГИЯ 87
4.1 Асимметричная христология 87

4.2 Уничижение Бога Слова 95
4.3 Христология как богословие иконы 108
4.4 Мариология как теотокология 128
Глава 5 ПНЕВМАТОЛОГИЯ155
5.1 Лицо и действие Святого Духа 155
5.2 Святые как обнаружение Святого Духа 167
5.3 Предстояние Богу Моление во Святом Духе 179
Глава 6 ИСКУПЛЕНИЕ И ОБОЖЕНИЕ
6.1 Учение о спасении в школьном богословии 186
6.2 Спор о сотериологии в русском богословии 191
6.3 Божие Слово вочеловечилось, чтобы мы обожились 200
Опыт возвращения к сотериологии святых Отцов
6.4 Сотериологии православных песнопений и молитв 205
Глава 7 ОПЫТ ЦЕРКВИ В ЕВХАРИСТИИ 217
7.1 Развитие традиционной православной экклезиологии 217
7.2 Евхаристическая экклезиология у о. Николая Афанасьева 223
7.3 Евхаристическая экклезиология у о. Александра Шмемана 232
7.4 Евхаристическая экклезиология у митр. Иоанна (Зизиуласа) 235
Глава 8 ТАИНСТВА В ОПЫТЕ ЦЕРКВИ 246
8.1 Крещение и миропомазание 256
8.2 Евхаристия 268
8.2.1 Экклезиологический аспект Евхаристии 268
8.2.2 Евхаристия как эсхатологическое событие 273
8.2.3 Таинство претворения Святых Даров 280
8.2.4 Божественная Литургия как бескровная жертва 292
8.2.5 Причащение святых Христовых Таин 296
8.3 Покаяние 303
8.4 Поставление во священство 309
8.4.1 Степени священства и чин поставлення 313
8.4.2 Священнические поставлення в богословской полемике 323
8.4.3 Влияние евхаристической экклезиология на учение о поставлений и священнослужении 328
Глава 9 ОСНОВНАЯ УСТАНОВКА ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛОВИЯ НА ЭСХАТОЛОГИЮ 337
Источники изобразительных материалов Именной указатель 337

Книга профессора Карла Христиана Фельми (диакона Василия) «Введение в современное православное богословие» знакомит читателя с основными богословскими понятиями, принятыми в православном учении, и историей их становления вплоть до современности, раскрывает связь богословия и православного опыта жизни и мысли. Для этого автор обращается не только к догматическим вопросам, но и к богослужебной традиции, и к аскетической практике, подчеркивая единство учения, его богословских интерпретаций и литургического молитвенного опыта.
Книга адресована как преподавателям и студентам духовных заведений, так и широкому кругу читателей, интересующихся православной христианской традицией и наследием крупнейших православных богословов.