Предисловие 5
Глава первая.
ОРИЕНТИРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ 7
1.1 Дискурс о секуляризации как путь самопонимания
модерна 7
1.2 Современные теории секуляризации и их
укорененность в модерной философии 24
Глава вторая.
МАРКЕРЫ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ 55
11.1 Маркер первый.
Теология и секуляризация. Парадокс Абеляра 56
11.2 Маркер второй. Новый тип рациональных обоснований 63
11.3 Маркер третий. Рождение университета 73
Глава третья.
ПРОСТРАНСТВО ПЕРВИЧНОЙ (УНИКАЛЬНОЙ) СЕКУЛЯРИЗАЦИИ 84
111.1 Роль рационализации в становлении религиозной
традиции: пример христианства 85
111.2 Концилиарный механизм провозглашения истины
на Соборах и новая рациональность 95
111.3 Новый город как глокальная форма 105
Ш.4 Христианская трансформация социальной реальности 118
111.4.1 Рождение в «возрождении»: формирование
пространства христианской культуры 119
111.4.2 Как происходят сломы реальности.
Европа рубежа 1-11 тысячелетий 129
111.4.3 Понятие первичной и вторичной
секуляризации 138

Глава четвертая.
ОБРАТНАЯ ВОЛНА.
НОВЫЕ ФОРМЫ БЫТИЯ РЕЛИГИИ 143
IV. 1 «Русский мир» как религиозная артикуляция русской
идеи в глобальную эпоху 144
IV. 2 Исламский проект: истоки, внутренняя конкуренция
и глобальное влияние 160
IV. 2.1 Артикуляции проекта в дискурсе правительств и
политических партий 163
1V.2.2 «Исламское государство» как несистемная глобальная альтернатива 172
IV.3 Мы христиане? Неизбежность конфликта
идентичностей в постсекулярной Европе 183
IV. 4 Китайский глобальный проект 197
Глава пятая.
ГЛОБАЛЬНЫЕ РИСКИ ПОСТСЕКУЛЯРНОЙ ЭПОХИ 204
V. 1 Почему стал возможен религиозный ренессанс 204
V. 2 Новая религиозность светского мира 214
V. 3 Новейшая волна глобализации: конкуренция
проектов глобального развития 220
Заключение 228
Литература
231

Праця А.Колодного "Історіософія релігії" є однією з перших такого змісту. Автор не лише розкриває специфіку історіософії релігії як однієї з дисицплін релігієзнавства, а й використовує її для аналізу світового і водночас українського релігійного процесу. При цьому він скористався своїми раніше видрукованими працями з теми, звернувся до праць своїх колег по відділенню.
Книгу можна використовувати як підручник для викладання/вивчення "Історіософії релігії" на релігієзнавчих спеціалізаціях ВНЗ. Відтак праця розрахована на науковців, викладачів і студентів релігієзнавчого профілю, богословів, які останнім часом дедалі частіше звертаються до праць з релігієзнавства.
Друкується в редакції автора книги.