Содержание
Предисловие к русскому изданию
Предисловие к английскому изданию
Выражение признательности:
Глава первая - Новое представление о Боге
Два представления о Боге: поли /пантеизм и монотеизм
Христианство — особый вид монотеизма
Отличие: Иисус Христос
Иисус раскрывает природу Бога
Бог в образе семейных отношений
Бог — это жертвенная любовь
Бог ведет беседу
Бог свободен
Бог триедин
Бог свят
Иисус открывает Божий замысел: Бог стремится к близости со своим творением..
Ветхий Завет: Бог посреди своего народа
Новый Завет: Бог един со своим народом
Глава вторая - Насколько близко Бог хочет быть к нам
Три метафоры, поясняющие Божий замысел о человеке
Метафора царства и суда
Метафора семейных отношений
Метафора брачных отношений
Следствия из трех метафор
Метафора царства и суда
Метафора семейных отношений
Метафора брачных отношений
Развитие метафор
Глава третья - Личность и представление о Боге
Иисус открывает нам суть личности
Понятие «личность» и понятие «я»
Определение личности
Осознание собственной индивидуальности
Мы созданы для отношений с другими
Мы созданы для взаимности
Мы созданы для свободы
Мы созданы с нравственным сознанием,
отражающим святость Бога
Мы созданы для открытости
Мы созданы для отношений доверия и любви...
Личностная природа человека допускает возможность отождествления Бога и его созданий
Глава четвертая - Человеческая проблема. Почему невозможно отождествление с Богом?
Библейское понимание греха
Мы отвратили лица свои от него
Последствия человеческого греха
Мы оторваны от источника жизни
Мы оторваны друг от друга
Жизнь по плоти в отрыве от Бога
Воцарение собственного «я»
Глава пятая - Путь спасения. Разгадка кроется в природе Бога
Imago dei: природа личности
Рука Господа: Иисус как новый образ силы
Путь спасения: «нести» других
Живущий в нас Христос: Любовь-агапе
Глава шестая - Полнота спасения. Совершенная любовь
Больше, чем прощение
Сердце, не знающее разделения
Действие Духа
Дар, который нужно принять: Божья полнота

В основе книги видного американского богослова лежат размышления о простой, но не сразу открывающейся в Писании истине: если мы познаем Христа, то познаем Бога; не поняв Христа, мы не сможем понять и Бога. Автор рассматривает человеческие отношения сквозь призму отношений божественных Лиц внутри Троицы, используя библейские метафоры суда, семьи и брака. Свою задачу Кинлоу видит не в том, чтобы найти нечто за пределами библейского текста, а в том, чтобы как можно больше открыться тому, что в нем скрыто.