Гл.1: Чистое Я как предмет метафизики -- с.23

Гл.2: Необходимость метафизики для сохранения человеческого в человеке -- с.54

Гл.3: Соотношение суждений "Я мыслю" и "Я есть" как гносеологическая и онтологическая проблема -- с.73

Гл.4: Суждение "Я есть" как осознание наличного бытия -- с.93

Гл.5: Явление и вера. Исток онтологии феноменального -- с.111

Гл.6: Исток забвения веры. Бытие и ничто в существовании -- с.124

Гл.7: Формы экзистенциальной трансценденции -- с.135

Гл.8: Проблема бытия как сущности -- с.156

Гл.9: Сущность и трансцендентальное Я -- с.179

Гл.10: Сущность как "то" и "другое". Переход от сущности к субъекту -- с.199

Гл.11: Субъект в экзистенции -- с.215

Гл.12: Субъект и трансценденция -- с.237

Гл.13: От Субъекта и субстанция -- с.257

Гл.14: Субстанция и трансцендентальное Я -- с.285

Гл.15: Понятие номенальной сущности -- с.305

Гл.16: Эйдос и номен в свете полагания бытия мышлением -- с.327

Гл.17: Понятие метафизической перспективы -- с.351

Гл.18: Метафизика и конец истории -- с.371

Гл.19: Окончательное возвращение метафизики к богословии -- с.403

В книге рассматриваются новые возможности, которые открывает перед современной метафизикой ее соотнесенность с богословским знанием. Главное внимание уделено исследованию антропологических проблем в свете традиционных категорий метафизики: сущности, существования, субстанции и др.