Зміст
Перелік карт та ілюстрацій -- c.іx
Список скорочень -- c. x
Передмова і подяки -- c.ХІ
Вступ. КИЇВСЬКА МИТРОПОЛІЯ І ЦАРГОРОДСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ
У ПІЗНЬОМУ СЕРЕДНЬОВІЧЧІ -- c.1
Розділ І. КРИЗА НА ХРИСТИЯНСЬКОМУ СХОДІ: ЦАРГОРОДСЬКИЙ
ПАТРІАРХАТ ПІД ОСМАНСЬКИМ ПРАВЛІННЯМ -- c.13
Становлення Османської імперії та падіння Візантійської -- c.13
Православна спільнота в Османській державі -- c.17
Наслідки османського правління для Грецької Православної Церкви -- c.26
Православ’я на католицькому Заході -- c.33
Розділ її. ПАТРІАРХ ЄРЕМІЯ П: СПРОБИ РЕФОРМ -- c.41
Вакуум у верхах -- c.41
Єремія II Транос і невдале реформаторство -- c.45
Зв’язки із Заходом -- c.50
Єремія та його патріархат перед лицем нових проблем -- c.55
Розділ ПІ. ФЛОРЕНТІЙСЬКА УНІЯ, ГРЕЦЬКИЙ СХІД І
КИЇВСЬКА МИТРОПОЛІЯ -- c.59
Поділ Київської митрополії -- c.59
Київ між Царгородом і Римом -- c.67
Заникання флорентійської спадщини -- c.76
Розділ IV. КРИЗА В КИЇВСЬКІЙ МИТРОПОЛІЇ У XVI СТОЛІТТІ -- c.81
Постання польсько-литовської Речі Посполитої та занепад Руської Церкви -- c.81
Митрополити і собори -- c.89
Східні християни під католицьким цивільним правлінням -- c.94
Розділ V. ВИКЛИК ХРИСТИЯНСЬКОГО ЗАХОДУ -- c.105
Реформація -- c.107
Католицька Реформа та Контрреформація -- c.109
Унійні концепції єзуїтів -- c.111
Поняття реформи -- c.116
Розділ VI. ГРЕЦЬКІ ПРАВОСЛАВНІ ЕМІСАРИ В СХІДНОСЛОВ’ЯНСЬКИХ
ЗЕМЛЯХ У XVI СТОЛІТТІ -- c.119
Перші місії -- c.121
Преосвященні емісари -- c.126
Характер грецьких місій -- c.131
Розділ VII. ПОЧАТКИ КНИГОДРУКУВАННЯ І РУСЬКОЇ
ЦЕРКОВНОЇ РЕФОРМИ -- c.137
Друкарство -- c.139
Релігійні мотивації реформи -- c.144
Розділ VIII. КОСТЯНТИН ОСТРОЗЬКИЙ, ОСТРОЗЬКИЙ ГУРТОК
І ПРЕДСТАВНИКИ ГРЕЦЬКОГО СХОДУ -- c.153
Острозькі книгодруки -- c.155
Острозька школа -- c.166
Календарна реформа та ідея патріархату в східнослов’янських землях -- c.173
Характеристика Острозького -- c.182
Розділ IX. ЛЬВІВСЬКЕ БРАТСТВО І ГРЕЦЬКИЙ СХІД -- c.187
Обставини виникнення об’єднань руських мирян -- c.190
Реорганізація Львівського братства та його новий соціально-культурний статус -- c.193
Розділ X. СХІДНІ ПАТРІАРХИ В РУСЬКИХ ЗЕМЛЯХ -- c.203
Йоаким Антіохійський -- c.205
Царгородський патріарх Єремія II -- c.212
Розділ XI. СТВОРЕННЯ МОСКОВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ -- c.219
Політичні обставини в Московщині -- c.220
Дипломатичний протокол, гостинність і домашній арешт -- c.223
Прийняття Єремії при дворі та переговори 231
Висвячення московського митрополита на патріаршество та царська милостиня -- c.238
Розділ XII. ПАТРІАРХ ЄРЕМІЯ П, КИЇВСЬКА ЄРАРХІЯ
І ЦЕРКОВНА РЕФОРМА -- c.249
Статус царгородського патріарха в Київській митрополії -- c.249
Реформи Єремії в Київській митрополії -- c.255
Відлуння патріарших відвідин -- c.266
Розділ XIII. КИЇВСЬКА ЄРАРХІЯ, БЕРЕСТЕЙСЬКІ СОБОРИ Й
УНІЯ З РИМОМ -- c.273
Собори та єпископські ініціативи -- c.274
Князь Острозький і владика Іпатій -- c.280
Інші плани укладення унії -- c.284
Артикули -- c.291
Унія в Римі -- c.296
Римські враження -- c. 298
Берестейські собори 1596 року -- c. 303
Висновки. БЕРЕСТЕЙСЬКА УНІЯ ТА ГРЕЦЬКИЙ СХІД -- c.311
Додаток І. ІСТОРІОГРАФІЯ ТА ДЖЕРЕЛА ПРО ЦАРГОРОДСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ
ПІД ОСМАНСЬКИМ ПРАВЛІННЯМ НАПРИКІНЦІ XVI СТОЛІТТЯ -- c.321
Додаток 2. ПСЕВДО-ДОРОТЕЙ ПРО ПОБУТ ЄРЕМІЇ В МОСКОВЩИНІ
ТА СТВОРЕННЯ МОСКОВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ -- c. 327
Додаток 3. ГОЛОВНІ ДОКУМЕНТИ БЕРЕСТЕЙСЬКОЇ УНІЇ -- c. 331
1)«Артикули, що належать до з’єдинення з Римською Церквою» -- c.331
2)Апостольська конституція папи Климента VIII
«Magnus Dominus et laudabilis nimis» -- c.337
3)Апостольський лист папи Климента VIII «Decet Romanum Pontificem» -- c.345
4)Офіційне проголошення унії Руської Церкви з Апостольським Престолом,
укладене на Берестейському соборі -- c.347
Додаток 4. ХРОНОЛОГІЧНІ ТАБЛИЦІ -- c.350
Бібліографія -- c.357
Покажчик -- c.403

Криза і реформа пояснює й переосмислює одну з найбільш контроверсійних подій церковної історії України і Білорусі - Берестейську унію (1596), внаслідок якої більшість єпископату визнала верховенство папи римського, залишаючись вірними візантійсько- слов’янській літургійній традиції та східнохристиянському етосу. Автор аналізує процес релігійно-культурних реформ у Київській митрополії в світлі її традиційних взаємин із Великою Церквою в Царгороді саме в той час, коли польсько-литовська Річ Посполита і загалом Європа вирували від реформаційних рухів - протестантського й католицько- реформаторського. Він показує, яким чином внутрішні проблеми руського суспільства, ускладнені наслідками докорінних перетворень, які започаткував царгородський патріарх Єремія II у 1588-1589 рр. (до і після відвідин Москви, де він змушений був надати тамтешній Церкві ранґ патріархату), спричинилися до рішення єрархії Київської миті
вийти з-під зверхності Царгорода.
У книзі описується юрисдикційний статус Руської Церкви від часів Хрещення до кінця XVI ст., дається оригінальний огляд її взаємин із грецьким православним світом під османським пануванням, аналізуються церковно-політичні та міжконфесійні відносини. Показано також, як впливали стосунки між єрархією та мирянством на процеси духовного відродження й оновлення церковного життя.