Переднє слово іх
Пам’ятки церковно-історичної думки
Степан ТОМАШІВСЬКИЙ,
Вступ до історії Церкви на Україні З
Статті
• нін ХИМКА,
Релігія й національність в Україні другої половини
XVIII-XX століть 55
К-ег ТУ РІЙ,
Греко-Католицька Церква та українська національна
ідентичність у Галичині 67
'таніслав СТЕМПЄНЬ,
Між окциденталізацією та візантинізацією:
проблема обрядової ідентичности Греко-Католицької
Церкви в Речі Посполитій міжвоєнного періоду 86
Юрій АВВАКУМОВ,
Митрополит Андрей (Шептицький) і проблеми
церковної єдности в Росії 101
.пиана МАРОЗАВА,
Етос Унійної Церкви та національна ідентичність
білорусів у XIX столітті 115
Санна СКОРЕЙКО, Сергій ОСАЧУК,
Греко-Католицька Церква й поліконфесійність
Буковини у кінці XVIII - на початку XX століть 136
5 лодимир ФЕНИЧ,
Конфесійна та національна ідентичність духовенства
Мукачівської греко-католицької єпархії 1771-1949 рр 146
-7 лея о Роберт МАҐОЧІЙ,
Пристосування без асиміляції: ґеніяльність
Мукачівської греко-католицької єпархії 162
7. І ело Роберт МАҐОЧІЙ,
Пряшівська греко-католицька єпархія:
русинська чи словацька Церква? 170

Роберт ЛЄТЦ,
Греко-Католицька Церква у Словаччині в період
між двома світовими війнами 174
Янко РАМА Ч,
Релігійна та національна ідентичність русинів
Крижевацької єпархії (1777-1918) 187
Норберт ШПАНЕНБЕРҐЕР,
Не парадокс, а феномен: до питання конфесійної та національної ідентичности Греко-Католицької Церкви в Угорщині 199
єромонах Атанасій (ОРОС),
Ідентичність греко-католицького духовенства
в Угорщині між двома світовими війнами 212
Ганс-Крістіян МАНЕР,
Греко-Католицька Церква в Семигороді (Румунія) у
період між двома світовими війнами. Між національними
претензіями і поліконфесійною реальністю 222
Дискусії
«Унія без уніятизму»: до питання про сучасну
еклезіяльну ідентичність Греко-Католицьких Церков
патріярх Любомир (ГУЗАР),
Вітальне слово 235
о. Ернст Крістоф СУТТНЕР,
Багатоманітна ідентичність в одній Церкві 237
о. Дорін ОАНЧЕА,
Ідентичність Православних і Греко-Католицьких
Церков у їхніх взаєминах зі світом 240
о. Юрій АВВАКУМОВ,
«Православний - греко-католик - католик».
Три ідентичності: проти чи разом? 242
о. Рудольф ПРОКШІ,
До питання про взаємини Греко-Католицьких
і Римо-Католицької Церков 247
Поганеє ОЕЛЬДЕМАНН,
Греко-Католицькі Церкви та екуменічний рух 249
Виступи дискутантів:
о. Мирон БЕНДИК, о. Філія ГАРНОНКУР, о. архимандрит СЕРГІЙ (ҐАЄК), о. Борис ҐУДЗЯК,
Мирослав МАРИНОВИЧ, єромонах Атанасій (ОРОС) 251


гальна дискусія:
Юрій АВВАКУМОВ, о. Мирон БЕНДИК,
Крістофер ГАН, о. Філія ГАРНОНКУР,
Іван ДАЦЬКО, Міхаель ЛЮДВІҐ,
Павло Роберт МАҐОЧІЙ, Ганс Крістіян МАНЕР,
Мирослав МАРИНОВИЧ, о. Дорін ОАНЧЕА,
Поганее ОЕЛЬДЕМАНН, о. Ернст Крістоф СУТТНЕР,
Олег ГУРІЙ, Норберт ШПАНЕНБЕРҐЕР . 260
Рецензії та огляди
■ чшир АЛЕКСАНДРОВИЧ,
Споконвіку була Молдова? Дуже короткий витяг з нотаток на полях книги: Waldemar Deluga. Malarstwo і grafika cerkiewna dawnej Rzeczypospolitej. Gdansk: Wydawnictwo
Uniwersytetu Gdanskiego, 2000. - 207 c. + 73 іл 273
: тла на ГУPКІН A,
Роль єзуїтів в укладенні Берестейської унії:
гляд сучасної історіографії......,,.,.., 283
СКОЧИЛЯС,
Тотальність» без контекстуалізації: польський приклад .торіописання київського християнства (ks. Stanislaw Nabywaniec. r.icka archidiecezja kijowska w okresie rzqdow arcybiskupa metropolity r n.icjana Filipa Wotodkowicza 1762-1778. Rzeszow: Poligrafia W\zszego Seminarium Duchownego w Rzeszowie 1998. - 575 c.) 295
.лав ГЛИСТЮК,
Anna Veronika Wendland. Die Russophilen in Galizien: krainische Konservative zwischen Osterreich und Rufiland, 1848-1914. Wien: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften 2001. - 644 c 309
:.я КОМАР, Олег ТУРІЙ,
Діалектична історія» Церкви (Володимир Пащенко.
Греко-католики в Україні від 40-х років XX cm. до наших днів.
Полтава: Вид-во Полтавського державного педагогічного
■ ніверситету ім. В. Г. Короленка 2002. - 615 с.) 322
та ВАСІЛЯУСКЄНЄ,
Наукові конференції та дослідження історії Василіанського чину в Литві 329
Наші автори 332