Строматы, Том 3 : Книги 6-7 / Климент Александрийский ; Пер. с древнегреч., вст. ст., коммент. и указат.: Афонасина, Е.В.
Мова: російська.Країна: РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ.Вихідні дані: Санкт-Петербург : "Издательство Олега Абышко", 2003Опис: Переплёт: твёрдый, сшитый. Объём: 368 стр. : Цвет обложки: коричневый. ISBN: 5743502277.Серія: Библиотека христианской мысли.Класифікація: 239.1 / Кли / 2003 / Т.3Анотація: Данным томом заканчивается публикация основного сочинения знаменитого Отца Церкви, богослова и христианского философа II века Климента Александрийского. В шестой книге Климент продолжает начатый в пятой анализ античного символизма и греческой философской традиции. В заключительной книге «Стромат» Климент снова возвращается к своей любимой теме и подробно описывает «гностический» образ жизни. Наш автор отстаивает свое представление о том, каким должен быть «истинный» гностик, и для этого снова вступает в полемику с теми, кто, по его мнению, являются «ложными» гностиками. По этой причине, наряду с соответствующими разделами третьей и четвертой книг «Стромат», данная книга является важным источником по истории христианской мысли II-III веков..Найменування теми як предметна рубрика: Богословие, Догматическое | Гностицизм | Апологетика | Христианская жизнь | Климент Александрийский, Святой, ок.150-215 Тип одиниці:
Книги
| Поточна бібліотека | Шифр зберігання | Стан | Примітки | Очікується на дату | Штрих-код |
|---|---|---|---|---|---|
| ОБС | 239.1 / Кли / 2003 / Т.3 (Огляд полиці(Відкривається нижче)) | Доступно | Апологетика и полемика в апостольские времена | 06346 |
Данным томом заканчивается публикация основного сочинения знаменитого Отца Церкви, богослова и христианского философа II века Климента Александрийского. В шестой книге Климент продолжает начатый в пятой анализ античного символизма и греческой философской традиции. В заключительной книге «Стромат» Климент снова возвращается к своей любимой теме и подробно описывает «гностический» образ жизни. Наш автор отстаивает свое представление о том, каким должен быть «истинный» гностик, и для этого снова вступает в полемику с теми, кто, по его мнению, являются «ложными» гностиками. По этой причине, наряду с соответствующими разделами третьей и четвертой книг «Стромат», данная книга является важным источником по истории христианской мысли II-III веков.
Немає коментарів для цієї одиниці.