СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ «ОБРАЗ ЖИЗНИ НАРОДА БОЖЬЕГО»
ПРЕДИСЛОВИЕ 8
ВВЕДЕНИЕ. ЭТИЧЕСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК 11
ЧАСТЬ I
СТРУКТУРА ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ЭТИКИ
1. БОГОСЛОВСКИЙ РАКУРС 17
Личность Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
Дела Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
Слова Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Намерения Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Пути Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Доброта Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
2. СОЦИАЛЬНЫЙ РАКУРС 42
Социальное измерение искупления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Неординарность Израиля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Уникальный опыт Израиля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Социальное отличие Израиля. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
Значение истории Израиля в древности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
Значение истории Израиля сегодня . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
Израиль – Божья парадигма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
Священники Бога среди народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Парадигмы в грамматике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
Парадигмы в науке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
События и истории как парадигмы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Парадигма или принципы? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
3. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РАКУРС 72
Земля обетованная. Исторический экскурс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Обетование и ожидание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Расселение и борьба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Злоупотребление и утрата . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Надежда и восстановление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78
Земля – дар Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
Зависимость Израиля от Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
Надежность Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
Подтверждение заветных отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
Имущественное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
Гнев пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
Земля – собственность Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
Дарственная завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
Земля Яхве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
Ответственность израильтян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Земля – эталон завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
Земля и Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
Земля и народ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
ЧАСТЬ II
ТЕМЫ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ЭТИКИ
4. ЭКОЛОГИЯ И ВОПРОСЫ ЗЕМЛИ 99
Земля и Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
Благость творения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
Отделение творения от Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104
Слава и хвала Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Земля и человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
Образ Божий и господство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
Царь-слуга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
Превосходство человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
Земля под проклятием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
Природа и проклятие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
Вселенский завет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Земля и новое творение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
Искупление и земля в истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136
Сотворение и искупление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136
Распространение искупления на все творение . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
5. ЭКОНОМИКА И БЕДНОСТЬ 144
Экономическая этика в свете творения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144
Общий доступ к природным ресурсам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145
Право и обязанность трудиться . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
Ожидание роста и торговли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
Справедливое разделение продуктов экономической деятельности . . .147
Экономика в падшем мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
Конфликт в сфере ресурсов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149
Испорченность в сфере трудовых отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149
Неконтролируемый рост . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
Несправедливое распределение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Экономическое измерение израильской истории искупления . . . . . . .153
Завет с Ноем. Гарантия этого творения и прототип нового . . . . . . . .153
Завет с Авраамом. Особенная территория, всеобщая земля. . . . . . . . .154
Исход. Экономическая независимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
Возрождение первоначальных ценностей в экономике Израиля . . . . .156
Общий доступ к природным ресурсам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
Право и обязанность трудиться . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Ожидание роста и торговли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161
Справедливое распределение продукта экономической
деятельности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
Экономика и бедность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
Причины бедности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
Отражение бедности в Писании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
Конец бедности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
6. ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ И ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА 184
Парадигматическое толкование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
Эсхатологическое толкование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
Типологическое толкование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189
Утрата святости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189
Значение земли для ветхозаветного Израиля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
«Во Христе» – то же, что «на земле» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
Земля и христианское общение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200
Пример юбилейного года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201
Социальный ракурс. Израильская семья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202
Экономический ракурс. Израильская система землевладения . . . . . . . .203
Богословский ракурс. Божья земля, Божий народ . . . . . . . . . . . . . . . .204
Экзегетический план Лев. 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206
Типологическое толкование юбилея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
Парадигматическое толкование юбилея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .211
Эсхатологическое толкование юбилея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
7. ПОЛИТИКА И НАРОДЫ 218
Вопрос в свете сотворения и грехопадения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .219
Этническое и культурное многообразие творения . . . . . . . . . . . . . . . .219
Грехопадение. Нарушение порядка человеческого общества . . . . . . . . .221
Политическая география . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224
Духовные власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224
Государство и народ Божий в свете истории Израиля . . . . . . . . . . . . . .225
Патриархальный период. Семья странников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226
От исхода до судей. Освобожденный народ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
Период монархии. Организованное государство . . . . . . . . . . . . . . . . . .237
Период плена. Страждущий остаток . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247
Период второго храма. Особенное общество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .253
Практическое значение истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .254
Бог и народы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .259
Свидетельство народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .259
Благословение народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260
Вливание народов в Израиль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260
Многообразие и единство народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
8. СПРАВЕДЛИВОСТЬ И ПРАВЕДНОСТЬ 263
Справедливость и праведность Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .264
Терминология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .264
Контекст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .267
Повествование Израиля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269
Один Господь для всех . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
Справедливость и праведность человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276
Справедливость – требование Бога ко всему Израилю . . . . . . . . . . . .276
Справедливость – главное требование Бога
к человеческим властям . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .281
Критика руководителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .284
Осуществление справедливости и праведности . . . . . . . . . . . . . . . . . . .287
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291
9. ПРАВО И СУДЕБНАЯ СИСТЕМА 293
Основные правовые тексты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .296
Декалог (Исх. 20, 2-17; Втор. 5, 6-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .296
Книга завета (Исх. 20, 22 – 23, 33) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .297
Книга Левит . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .298
Свод Второзакония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
Различные виды права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .300
Уголовное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301
Прецедентное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .304
Семейное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .305
Культовое право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .307
Сострадательный закон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .313
Свершение правосудия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .314
Правосудие в рамках семьи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .314
Поместное правосудие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .316
Процессуальные требования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
Шкала ценностей Израиля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318
Бог превыше всего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .319
Жизнь и собственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .321
Преступление и наказание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .323
Права и обязанности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .327
Богословские размышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .329
Герменевтика и канонический контекст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .330
Этика и современный контекст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337
Ограничения закона для этики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .340
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .342
10. КУЛЬТУРА И СЕМЬЯ 344
Обычаи под запретом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345
Ограниченная терпимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .346
Полигамия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .347
Развод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .348
Рабство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .350
Критическая оценка. Семья в Ветхом Завете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
Семья в законе и повествованиях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .359
Семья в пророках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .364
Семья в литературе мудрости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .365
Христиане и культура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .367
Обычаи под запретом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .367
Ограниченная терпимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .369
Критическая оценка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .372
Христиане и семья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .373
Семья в обществе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .374
Новый Завет и Божья семья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .377
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .383
11. ОБРАЗ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА 384
Человек и общество 384
Личная ответственность 386
Модели нравственности 389
Мудрый человек 390
Нравственная апология 393
Приемлемое поклонение 396
Падение и прощение 400
Дополнительная литература 405
ЧАСТЬ III
ИЗУЧЕНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ЭТИКИ
12. ОБЗОР ИСТОРИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ 409
Ранняя церковь 409
Маркион . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .410
Александрийские отцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .410
Антиохийские отцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .411
Эпоха Реформации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .413
Лютер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .413
Кальвин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .415
Анабаптисты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .418
Некоторые современные подходы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .423
Диспенсационализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .423
Теономизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .427
Христианская общественная организация «Юбилейный центр» . . . . . .433
Мессианский иудаизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .435
Дополнительная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .437
13. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ЭТИКИ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКОЕ ЭССЕ 440
14. ГЕРМЕНЕВТИКА И АВТОРИТЕТ В ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ЭТИКЕ 471
Проблемы методологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .471
Историческая задача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .472
Каноническая задача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .473
Предписательная задача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .474
Проблемы идеологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .476
Вопрос о существовании Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .477
Вопрос об откровении Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .480
Вопрос об актуальности Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .482
Проблема авторитета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .486
Авторитет – утверждение бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .488
Реальность этого Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .489
Реальность этой истории 493
Реальность этого слова 495
Реальность этого народа 501
Заключение 503
Дополнительная литература 504
ПРИЛОЖЕНИЕ. ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ХАНАНЕЕВ 505
Постановка проблемы 505
Различные подходы к проблеме 506
Исторический суд и окончательное благословение 506
Ограниченность события 507
Риторика войны на древнем Ближнем Востоке 507
Наказание порочного народа 508
Пример для устрашения Израиля 509
Гибкость понятия справедливости 510
Предвосхищение судного дня 512
Дополнительная литература 512
ПРЕДМЕТНО-ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 514
БИБЛЕЙСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ 522

Некоторые христиане отличают моральные законы Ветхого Завета, которым следует повиноваться, от обрядовых и гражданских, которыми в наше время можно пренебречь. Другие предпочитают исключительно новозаветную этику. Кристофер Райт утверждает, что ни один, ни другой подход не отводит должной роли Ветхому Завету. Вместо этого он предлагает что-то новое и рассматривает богословскую, социальную и экономическую составные ветхозаветной этики, а затем исследует ряд актуальных вопросов: этика и экономика, земля и бедные, экология и планета Земля, политика и мир народов, закон и справедливость, общество, культура и семья, свобода и личность. Книга предназначена для широкого круга читателей.