Подробиці в МАРК
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
09271 2200925 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
10290 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
9789668957482 |
| 101 ## - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| 102 ## - Країна публікації/виробництва |
|---|
| Країна публікації |
РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20151209 ukry50 |
| 200 ## - Назва |
|---|
| Основна назва |
Появляющаяся церковь |
| Підзаголовок |
Евангельское христианство перед вызовом постмодернизма |
| Перші відомості про відповідальність |
Соловий, Роман |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Черкассы |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
Коллоквиум |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
2014 |
| 215 ## - Фізичний опис |
|---|
| Специфічне визначення матеріалу та обсяг документа |
Переплёт: твёрдый, сшитый. Объём: 352 стр. |
| -- |
Цвет обложки: синий. Высота: 250 мм |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Содержание |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
От автора -- v |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Предисловие -- vii |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
ХРИСТИАНСТВО В СИТУАЦИИ ПОСТМОДЕРНА -- стр.1 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.1. Постмодерн как "конституция радикальной плюральности" -- стр.1 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.2. Модерн, постмодерн и христианство -- стр.10 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.2.1. Проект модерна и евангелический протестантизм -- стр.10 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.2.2. Постмодернистская деконструкция религии -- стр.13 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1. 3. Христианское мировоззрение перед вызовом постмодернизма -- стр.18 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.3.1. Постмодернистские мировоззренческие вызовы -- стр.20 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.3.2. Христианская мировоззренческая перспектива в постмодернистском контексте -- стр.27 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
1.4. Реакция современных протестантских богословов на вызов постмодернизма -- стр.32 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2. ПОЯВЛЯЮЩАЯСЯ ЦЕРКОВЬ: БОГОСЛОВСКИЙ КОНТЕКСТ, ЗАРОЖДЕНИЕ, РАЗВИТИЕ -- стр.49 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1. Богословский контекст -- стр.49 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.1. Постлиберализм -- стр.49 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.2. Постконсерватизм -- стр.63 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.3. Радикальная ортодоксия -- стр.69 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.4. Новая перспектива в изучении апостола Павла -- стр.75 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.5. Концепция миссионерской церкви -- стр.82 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.6. Новое монашество -- стр.93 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.1.7. Движение за социальную справедливость: Д. Уоллис и Э. Камполо -- стр.101 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.2. Зарождение и развитие Появляющейся церкви -- стр.104 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.2.1. Истоки и основные характеристики Появляющейся церкви -- стр.104 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.2.2. Современное состояние и перспективы движения -- стр.117<br/> |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.2.3. "Новые проявления" Англиканской церкви -- стр.119 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
2.2.4. Классификации -- стр.126 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3. ОСОБЕННОСТИ УЧЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ -- стр.133 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.1. Постхристианская эра -- стр.133 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.2. Постмодернистское христианство -- стр.140 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.3. Познание и истина -- стр.152 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.3.1. Постфаундационализм -- стр.153 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.3.2. Перспективизм -- стр.159 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.3.3. Ортопарадоксия -- стр.161 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.4. Откровение, Писание и язык -- стр.163 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.4.1. Смиренная эпистемология -- стр.164 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.4.2. Роль общины в прочтении Библии -- стр.172 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.4.3. Библейский нарратив -- стр.176 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.4.4. Библия и Слово Божье -- стр.184 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.5. Деконструктивизм и герменевтика постмодернистской церкви -- стр.192 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.5.1. Хайдеггер, Гадамер и "новая герменевтика" -- стр.193 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.5.2. Деконструкция -- стр.195 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.6. Постмодернистские интерпретации Бога -- стр.206 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.6.1. Критика "онтотеологии" М. Вестфалом -- стр.207 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.6.2. "Слабое богословие" Дж. Капуто -- стр.210 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.7. Оптимистическая антропология -- стр.215 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.8. Иисус Христос Появляющейся церкви -- стр.223 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.9. Сотериология: радикальный инклюзивизм -- стр.231 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.10. Эсхатология: "Чтобы мир стал лучшим местом" -- стр.240 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.10.1. Деконструкция ада у Б. Макларена -- стр.243 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.10.2. Роб Белл: любовь побеждает -- стр.247 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.10.3. Социальное евангелие -- стр.252 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
3.11. "Глубокая эклезиология" Появляющейся церкви -- стр.254 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
4. ПРАКТИКИ ДВИЖЕНИЯ -- стр.269 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
4.1. Лидерство "с открытым кодом" -- стр.270 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
4.2. Практики духовного формирования -- стр.274 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
4.3. Проповедь как прогрессивный диалог -- стр.278 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
4.4. Литургические практики: "древнее-будущее" поклонение -- стр.285 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
4.5. Благовестие: отношения, а не аргументы -- стр.293 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Послесловие -- стр.303 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Библиография -- стр.309 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Предметно-именной указатель -- стр.331 |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
Книга посвящена ключевой проблеме современного богословия: что значит быть христианином в мире, где уже любая истина не считается окончательной и абсолютной. Анализ этой проблемы осуществлен через феномен Появляющейся церкви. Это богословское и церковное движение стремительно развивается и вместе с тем избегает категорического самоопределения. Цель движения - выйти за пределы противостояния либеральной и консервативной моделей и очертить хотя бы ориентировочные контуры богословия в эпоху постмодерна. Автор анализирует особенности учения движения: герменевтики, сотериологии, антропологии, литургии и миссии. Осмысление Появляющейся церкви происходит в контексте современных мировоззренческих вызовов с учетом основных направлений постмодернисткого протестантского богословия и актуальных экклезиологических моделей. Книга предназначена для читателей, которые интересуются вопросами, состоянием и перспективами христианства в эпоху постмодерна.<br/>В данной книге читатель найдет серьезный и объективный обзор постмодернистских тенденций в современном христианстве, благодаря которому у нас появилась возможность посмотреть на будущее с новой перспективы. Знакомство с движением "Появляющейся церкви", до сих пор является малоизвестным не только среди евангелического сообщества Евразии, но и богословов других традиций, дает нам хороший инструмент для понимания многих процессов, происходящих в наших церквях.<br/> |
| 606 ## - Предмет |
|---|
| Предмет |
Пасторское богословие и поместная церковь |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Універсальна десяткова класифікація (УДК) |
| Індекс класифікації |
250 / Сол / 2014 |
| 801 ## - Джерело походження запису |
|---|
| Країна |
УКРАЇНА |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Статус приховування в ЕК |
Не приховувати в ЕК |
| Кількість видач (випожичань) для усіх примірників |
0 |