Содержание

От автора -- v

Предисловие -- vii

ХРИСТИАНСТВО В СИТУАЦИИ ПОСТМОДЕРНА -- стр.1

1.1. Постмодерн как "конституция радикальной плюральности" -- стр.1

1.2. Модерн, постмодерн и христианство -- стр.10

1.2.1. Проект модерна и евангелический протестантизм -- стр.10

1.2.2. Постмодернистская деконструкция религии -- стр.13

1. 3. Христианское мировоззрение перед вызовом постмодернизма -- стр.18

1.3.1. Постмодернистские мировоззренческие вызовы -- стр.20

1.3.2. Христианская мировоззренческая перспектива в постмодернистском контексте -- стр.27

1.4. Реакция современных протестантских богословов на вызов постмодернизма -- стр.32

2. ПОЯВЛЯЮЩАЯСЯ ЦЕРКОВЬ: БОГОСЛОВСКИЙ КОНТЕКСТ, ЗАРОЖДЕНИЕ, РАЗВИТИЕ -- стр.49

2.1. Богословский контекст -- стр.49

2.1.1. Постлиберализм -- стр.49

2.1.2. Постконсерватизм -- стр.63

2.1.3. Радикальная ортодоксия -- стр.69

2.1.4. Новая перспектива в изучении апостола Павла -- стр.75

2.1.5. Концепция миссионерской церкви -- стр.82

2.1.6. Новое монашество -- стр.93

2.1.7. Движение за социальную справедливость: Д. Уоллис и Э. Камполо -- стр.101

2.2. Зарождение и развитие Появляющейся церкви -- стр.104

2.2.1. Истоки и основные характеристики Появляющейся церкви -- стр.104

2.2.2. Современное состояние и перспективы движения -- стр.117

2.2.3. "Новые проявления" Англиканской церкви -- стр.119

2.2.4. Классификации -- стр.126

3. ОСОБЕННОСТИ УЧЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ -- стр.133

3.1. Постхристианская эра -- стр.133

3.2. Постмодернистское христианство -- стр.140

3.3. Познание и истина -- стр.152

3.3.1. Постфаундационализм -- стр.153

3.3.2. Перспективизм -- стр.159

3.3.3. Ортопарадоксия -- стр.161

3.4. Откровение, Писание и язык -- стр.163

3.4.1. Смиренная эпистемология -- стр.164

3.4.2. Роль общины в прочтении Библии -- стр.172

3.4.3. Библейский нарратив -- стр.176

3.4.4. Библия и Слово Божье -- стр.184

3.5. Деконструктивизм и герменевтика постмодернистской церкви -- стр.192

3.5.1. Хайдеггер, Гадамер и "новая герменевтика" -- стр.193

3.5.2. Деконструкция -- стр.195

3.6. Постмодернистские интерпретации Бога -- стр.206

3.6.1. Критика "онтотеологии" М. Вестфалом -- стр.207

3.6.2. "Слабое богословие" Дж. Капуто -- стр.210

3.7. Оптимистическая антропология -- стр.215

3.8. Иисус Христос Появляющейся церкви -- стр.223

3.9. Сотериология: радикальный инклюзивизм -- стр.231

3.10. Эсхатология: "Чтобы мир стал лучшим местом" -- стр.240

3.10.1. Деконструкция ада у Б. Макларена -- стр.243

3.10.2. Роб Белл: любовь побеждает -- стр.247

3.10.3. Социальное евангелие -- стр.252

3.11. "Глубокая эклезиология" Появляющейся церкви -- стр.254

4. ПРАКТИКИ ДВИЖЕНИЯ -- стр.269

4.1. Лидерство "с открытым кодом" -- стр.270

4.2. Практики духовного формирования -- стр.274

4.3. Проповедь как прогрессивный диалог -- стр.278

4.4. Литургические практики: "древнее-будущее" поклонение -- стр.285

4.5. Благовестие: отношения, а не аргументы -- стр.293

Послесловие -- стр.303

Библиография -- стр.309

Предметно-именной указатель -- стр.331

Книга посвящена ключевой проблеме современного богословия: что значит быть христианином в мире, где уже любая истина не считается окончательной и абсолютной. Анализ этой проблемы осуществлен через феномен Появляющейся церкви. Это богословское и церковное движение стремительно развивается и вместе с тем избегает категорического самоопределения. Цель движения - выйти за пределы противостояния либеральной и консервативной моделей и очертить хотя бы ориентировочные контуры богословия в эпоху постмодерна. Автор анализирует особенности учения движения: герменевтики, сотериологии, антропологии, литургии и миссии. Осмысление Появляющейся церкви происходит в контексте современных мировоззренческих вызовов с учетом основных направлений постмодернисткого протестантского богословия и актуальных экклезиологических моделей. Книга предназначена для читателей, которые интересуются вопросами, состоянием и перспективами христианства в эпоху постмодерна.
В данной книге читатель найдет серьезный и объективный обзор постмодернистских тенденций в современном христианстве, благодаря которому у нас появилась возможность посмотреть на будущее с новой перспективы. Знакомство с движением "Появляющейся церкви", до сих пор является малоизвестным не только среди евангелического сообщества Евразии, но и богословов других традиций, дает нам хороший инструмент для понимания многих процессов, происходящих в наших церквях.