Предисловие научного редактора 10
Благодарности 11
Предисловие 12
Молитва.
Введение в научное исследование 14
1.1. Основы 19
Поклонение: коллективная и уединенная молитва 20
1.2. Отношения между религией и психологией... 22
Личная вовлеченность 22
Культура 22
Предубеждения: религия, наука и психология. Смешение подходов 23
1.3. Психология как наука: понимание 24
Наука и необходимость создания теории 24
Сенситивность ко всем видам информации 25
1.4. Определение молитвы 25
Определения и направления 27
Молитва как коммуникация 28
Молитва как беседа 28
Краткий комментарий: определение и цели 30
1.5. Молитва: содержание и результаты 30
Молитва и религиозный опыт 30
Эффективность молитвы 31
1.6. Важность теории 32
Проблема просьбы 33
Стресс и его значение 33
Контроль 34
Стресс и контроль 35
Молитва, стресс и контроль 37
Социальное значение и контекст 38
Молитва и релаксация 39
1.7. Вывод 41
Психологический подход к молитве 42
2.1. Когнитивный подход 43
Когнитивная концептуализация молитвы: подход Фостера 47
2.2. Мотивационный подход 49
2.3. Нейропсихологический подход 50
2.4. Социально-психологический подход 55
Социальное познание: атрибуция 56
Социальное познание: лесть, стремление снискать благосклонность 58
Когнитивный диссонанс 58
Молитва и благодарность 60
2.5. Вывод 61
Много граней молитвы. Многоразмерность 62
3.1. Почему именно многоразмерность? 63
3.2. Какая именно многоразмерность? 65
3.3. Основание для м ного размерно сти 67
Культура и социальный контекст 67
3.4. Теоретические подходы к видам молитвы 69
3.5. Юнгианская теория и молитва 73
3.6. Эмпирические факты многоразмерности 77
Принятие и применение многоразмерности 81
3.7. Виды молитвы: их значение и последствия 84
Молитва-прошение 84
Коммуникация: сущность молитвы-прошения 86
Другие виды молитвы 87
3.8. Вывод 89
Возрастные особенности молитвы 90
4.1. Молитва в детстве 93
Ж. Пиаже. Когнитивные возможности 94
Нечто иное: смягчение жесткой научной позиции 99
Вывод 100
4.2. Молитва в подростковом возрасте 101
Молитва и формальная операциональная логика 103
Подростковый эгоцентризм и альтруизм 105
Структура и содержание подростковой молитвы 106
Вывод 108
4.3. Молитва в зрелом возрасте 109
Введение 109
Ранняя зрелость: Поколение Миллениум 112
Переход к среднему возрасту 115
Молитвы в зрелости: корреляты 116
Молитва в зрелом возрасте 117
Молитва и смерть 119
Вывод 120
4.4. Вывод 122
Молитва в копинге и адаптации 124
5.1. Молитва, копинг и контроль 125
5.2. Молитва, удовлетворенность жизнью
и благополучие 126
5.3. Удовлетворейность жизнью и многообразная
природа молитвы 128
5.4. Возраст, молитва и благополучие 133
5.5. Преодоление стресса: молитва, личность
и психическое здоровье 136
Личностные характеристики и молитва 136
Молитва и психологические расстройства 138
Некоторые выводы 143
5.6. Молитва как терапия 144
5.7. Роль молитвы в романтических
взаимоотношениях, браке и семье 146
5.8. Вывод 149
Молитва и здоровье 150
б. 1. Молитва и здоровье: конфликты 151
в. 2. Как молитва может влиять на здоровье? 152
6.3. Опора на молитву о здоровье 153
Разновидности традиционной медицины 154
Духовное исцеление 156
Психологические методы 157

6.4. Почему молитва должна быть полезной дляздоровья? 157
Теоретические рассуждения 157
Биология стресса 158
6.5. Исследования молитвы и здоровья 159
Иммунная система 160
Когнитивно-поведенческое управление стрессом 162
Проблемы сердечно-сосудистой системы 163
Религия, молитва и кровяное давление (КД) 164
Стресс и сердечно-сосудистые заболевания 169
Молитва и психологическая реакция на сердечно-сосудистые заболевания 173
Вывод 176
Рак 177
Вывод 180
6.6. ВИЧ/СПИД 180
Вывод 182
6.7. Другие исследования молитвы и здоровья 183
Артрит 183
Другие возможности 185
6.8. Возможное негативное влияние молитвы 186
6.9. Вывод 186
Молитва-заступничество 188
7.1. Несколько исследовательских проблем 189
7.2. Первые попытки исследований 190
7.3. М3 и пациенты с больным сердцем: более серьезное отношение к исследованию М3 192
Исследование Рэндолфа К. Бирда 192
Вопросы и проблемы 193
Исследование Уильяма Харриса и его коллег 196
MANTRA-исследования Митчелла В. Кракоффа и его коллег 199
Исследование в клинике Мэйо 200
Проект-STEP Герберта Бенсона и его коллег 201
Исследование Линна Робретса и Стива Холла 203
7.4. Исследования М3 для других видов заболеваний 204
Молитва-заступничество и ревматоидный артрит 205
гемодиализа 205
Молитва-заступничесгво и пациенты, проходящие курс
Молитва-заступничество и СПИД 206
Молитва-заступничество с пациентами, перенесшими нейрооперацию на гипофизе 206
7.5. Комментарии и критика 209
Суть заступников и М3 210
Проблемы мошенничества и обмана в исследованиях М3 213
Случай потенциального обмана 213
Более общая ситуация 214
Вопрос механизма: как действует М3? 215
Куда дальше? Что дальше? 217
7.6. Вывод 218
В завершение:
перспективы И ВОЗМОЖНОСТИ 220
8.1. Вопросы оценки 221
8.2. Применение научного подхода к молитве 222
Первый шаг: теория 222
Теория коммуникации и молитва 223
Вопрос контроля 225
Многоразмерность: новый взгляд 226
Применение теоретических подходов 226
Разнообразие теорий в психологии молитвы 228
Схема Левина 228
Введение в коммуникацию 228
Характеристика и контексты для молитвы 229
Вернемся к молящемуся человеку:
самость и личность 230
Теория подражания 235
Теория атрибуции 236
Копит и атрибуция 237
8.3. Дизайн исследования и анализ данных:
проблемы и идеи 237
Проблемный аспект 237
Проблемы в дизайне и анализе 238
Статистика и анализ данных 238
Наследие Фишера 240
8.4. Вывод 242
Литература 244

Для каждого человека молитва имеет свой, особый, сокровенный смысл, своё содержание. Молитва – это нечто настолько интимное и неуловимое, что попытки ее изучить или тем более измерить в количественных терминах кажутся бессмысленными. Но, как показывают авторы книги, это мнение ошибочно. Не пытаясь опровергнуть или опошлить ее духовный элемент, авторы предприняли попытку оценить и даже «измерить» роль молитвы в многочисленных областях нашей жизни: в здоровье, в семейных отношениях, в борьбе с жизненными трудностями и т.д. Они отследили
специфику молитвы на каждом из этапов взросления человека описали способы применения молитвы в качестве основной терапии или дополнения к ней, охарактеризовали различные мотивы, которые могут инициировать специфику работы мозга, и даже проанализировали молитву в контексте нейропсихологии - специфику работы мозга во время молитвы. Интересно отметить подход авторов к молитве как форме коммуникации - прежде всего конечно с Богом, но и человека с самим собой и с другими людьми (в случае коллективной молитвы).
Книга, прежде всего, будет интересна религиоведам, теологам, священникам, психологам, лингвистам, а также всем тем, кто хотел бы узнать «тайны* эффективности молитвы.